นี่คือความวิตกกังวลที่ชาวอเมริกันผิวขาว บาคาร่า ส่วนใหญ่ไม่คำนึงถึงสถานะทางเศรษฐกิจของพวกเขาในสหรัฐอเมริกา ความขาวมอบอำนาจและอภิสิทธิ์แม้ในเวลาที่เศรษฐกิจตกต่ำ ในขณะที่ประเทศชาติเตรียมตัวสำหรับตำแหน่งประธานาธิบดีทรัมป์ สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าอำนาจและสิทธิพิเศษนี้จะทวีความรุนแรงมากขึ้น
สิทธิพิเศษสีขาว
“ฉันสามารถวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลของเราและพูดคุยเกี่ยวกับว่าฉันกลัวนโยบายและพฤติกรรมของรัฐบาลมากแค่ไหนโดยไม่ถูกมองว่าเป็นคนนอกทางวัฒนธรรม”
ยี่สิบแปดปีต่อมา ดูเหมือนว่าจะเป็นหนึ่งในสิทธิพิเศษสีขาวที่ไม่สอดคล้องกับนักกีฬาผิวดำที่เลือกคุกเข่านั่งหรือยกกำปั้นในระหว่างการเล่นเพลงชาติก่อนเกม เพียงพิจารณาอีเมลของผู้อ่านรายนี้ที่ส่งถึง USA Today และสังเกตความง่ายในการระบายความโกรธ:
“เมื่อพวกนี้ (คำสบถ) คุกเข่า พวกมันถุยน้ำลายใส่หน้าทหาร … พวกมันถุยน้ำลายบนหลุมศพของทุกคนที่เสียชีวิตในวันที่ 9/11”
ความโกรธของผู้บรรยายทำให้ไม่มีที่ว่างสำหรับการแสดงออกอย่างไม่รุนแรงของความโกรธเกรี้ยวของนักกีฬาต่อความอยุติธรรมที่ชายผิวดำประสบ
งานวิจัยของฉันเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจ ความเกลียดชัง และวิธีที่เรารับรู้ผู้ที่ไม่คุ้นเคยทำให้เห็นชัดเจนว่านักการเมืองหรือสื่อกระแสหลักไม่ได้รับการยอมรับอย่างมีความหมายถึงอำนาจและสิทธิพิเศษของความขาว และหากเราในฐานะประเทศต้องการประกัน”ความยุติธรรมที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคน”ก็เป็นสิ่งสำคัญสำหรับกลุ่มที่มีอำนาจในการตระหนักถึงความได้เปรียบที่พวกเขามีและจัดการกับความไม่สมดุลนั้น
จากการอภิปรายในห้องเรียนและจากการวิจัยของฉัน ฉันได้เรียนรู้ว่ามี “ความปลอดภัย” ที่เกี่ยวข้องกันในการใช้ตำราวรรณกรรมเพื่อฝึกฝนสถานการณ์ “จะเป็นอย่างไรถ้า” เกี่ยวกับความสามารถของเราเองในการทำความเข้าใจ”ความเจ็บปวดของผู้อื่น”และสำหรับการตระหนักว่าพลังของเราและ สิทธิพิเศษสามารถนำไปสู่การบาดเจ็บของผู้อื่น ไม่ว่าจะเป็นด้านวัตถุ การเมือง หรืออารมณ์
ความยุติธรรมสีขาวบนพื้นดำ
ตัวอย่างวรรณกรรมชิ้นแรกที่ฉันต้องการใช้พื้นฐานที่ขาดไม่ได้ในขณะที่ตีพิมพ์โดยดึงความสนใจไปที่สิทธิพิเศษอัตโนมัติและยังไม่ได้ตรวจสอบซึ่งมอบให้กับความขาว
ในนวนิยายปี 1940 ของริชาร์ด ไรท์เรื่อง“Native Son ” อัยการสูงสุดคนผิวขาวบอกกับนักโทษว่า บิ๊กเกอร์ โธมัส ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองทางตอนใต้ของชิคาโก้:
“ฉันรู้ว่าคุณรู้สึกอย่างไร เด็กน้อย คุณมีสีสัน และคุณรู้สึกว่าคุณไม่ได้มีข้อตกลงแบบเหลี่ยมใช่ไหม? … ฉันรู้ว่ามันรู้สึกอย่างไรที่ได้เดินไปตามถนนเหมือนคนอื่นๆ แต่งตัวเหมือนพวกเขา พูดเหมือนพวกเขา และยังถูกกีดกันโดยไม่มีเหตุผลยกเว้นว่าคุณเป็นคนผิวดำ”
ริชาร์ด ไรท์. การบริหารความปลอดภัยฟาร์ม – คอลเลกชันภาพถ่ายข้อมูลสำนักงานสงคราม หอสมุดรัฐสภา
แม้จะมีการบิดเบือนทางจิตใจของผู้ต้องขังซึ่งการแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างผิวเผินนี้ แม้แต่การยอมรับอย่างจำกัดว่าการเป็นคนผิวสีเป็นข้อเสียที่น่าผิดหวังก็ยังเป็นเรื่องที่หาได้ยาก
แต่นี่คือสิ่งที่อัยการสูงสุดไม่ได้ทำ
เขาไม่ยอมรับพลังทางประวัติศาสตร์และการเมืองที่สร้างสถาบันที่สร้างข้อได้เปรียบให้คนอย่างเขาโดยอัตโนมัติ
คณะลูกขุนในทศวรรษที่ 1940 ประกอบด้วยชายผิวขาวทั้งหมด อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ได้ตีผู้มีอำนาจว่าไม่ยุติธรรมโดยเนื้อแท้เพราะคนผิวขาวถือว่าสามารถชั่งน้ำหนักหลักฐานและตัดสินใจอย่างยุติธรรมและเป็นกลาง
“ Native Son” ขายได้ 215,000 เล่มที่น่าอัศจรรย์ภายในสามสัปดาห์หลังจากตีพิมพ์ ผลกระทบหลักคือการทำให้ผู้อ่านผิวขาวมองความเจ็บปวดลึก ๆ และความโกรธแค้นของตัวเอกสีดำ แต่มันไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลง หากเราต้องตัดสินจากการเลือกปฏิบัติด้านที่อยู่อาศัยในชิคาโกในช่วงทศวรรษ 1940 ที่สร้าง การแบ่งแยกทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองที่ฝังรากลึกและฝังรากลึก
หลายปีหลังจากการตีพิมพ์ นักอ่านผิวสีบางคน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เจมส์ บอลด์วิน นักประพันธ์นวนิยายรู้สึกขุ่นเคืองกับสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นภาพสองมิติของความโกรธแค้นและความสิ้นหวังอันเดือดดาลของบิ๊กเกอร์
ทว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่มีการตีพิมพ์ “Native Son” ยังคงได้รับการประเมินและพิจารณาใหม่ อย่างต่อเนื่อง โดย แสดงบนเวทีในปี 2014 และได้รับการตรวจสอบอีกครั้งในปี 2015 ซึ่งข้อความดังกล่าวแสดงถึงการเหยียดเชื้อชาติที่เป็นระบบและแพร่หลาย
สิทธิพิเศษของการไม่รู้ตัว
ความคิดถึงเป็นแก่นกลางในบทกวี “แด่ท่านหญิง” โดย มิทสึเย ยา มาดะ
ผู้หญิงนิรนามคนหนึ่ง (เราไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเธอมากนักนอกจากว่าเธอมาจากกลุ่มที่มีอำนาจ) ถามเกี่ยวกับชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่นซึ่งถูกตั้งคำถามถึงความจงรักภักดีหลังจากการทิ้งระเบิดที่เพิร์ลฮาร์เบอร์และใครถูกจองจำในค่าย:
“ทำไมชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่นปล่อยให้/รัฐบาลขังพวกเขาไว้/ในค่ายเหล่านั้นโดยไม่ประท้วง?”
เธอมีความสุขที่ไม่รู้บริบททางการเมืองที่ทำให้พวกเขาไม่สามารถประท้วงได้ แม้ว่า ชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่น 2 ใน 3ที่ถูกจองจำในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 เป็นพลเมืองอเมริกัน แต่ก็ไม่มีอำนาจขั้นพื้นฐานที่จะเรียกร้องให้รักษาสิทธิตามรัฐธรรมนูญของตน พวกเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนบ้านซึ่งเป็นผู้ยืนดูที่ดีที่สุดและเป็นศัตรูที่ร้ายกาจที่สุดในการฝ่าฝืนสิทธิตามรัฐธรรมนูญของพวกเขา
ผู้รอดชีวิตจากค่ายกักกันชาวญี่ปุ่น – อเมริกัน Bill Shishima โพสท่าในหน้าต่างของค่ายทหารแห่งหนึ่งจากค่ายกักกันที่ Heart Mountain รัฐไวโอมิงที่พิพิธภัณฑ์ Japanese American AP Photo/Mark J. Terrill
เป็นพลังและสิทธิพิเศษของสตรีกวีที่มอบความหรูหราให้กับเธอโดยไม่รู้ถึงความไม่สมดุลของอิทธิพล
มีการบอกว่าหลังจากการโจมตีเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544 ชาวญี่ปุ่น – อเมริกันจำนวนมากออกมาให้การสนับสนุนชาวมุสลิม มุสลิม – อเมริกัน และชาวอาหรับ – อเมริกัน เพื่อไม่ให้สิทธิตามรัฐธรรมนูญของพวกเขาถูกละเมิดในลักษณะเดียวกัน
ปฏิเสธที่จะจงใจเพิกเฉย
การศึกษาว่าอำนาจถูกซ่อนหรือเปิดเผย พูดเกินจริง หรือแสดงออกอย่างกล้าหาญในสองตัวอย่างข้างต้นได้อย่างไร สามารถทำให้เราอยู่บนเส้นทางสู่วิปัสสนา
เราจะกลายเป็นคนสมรู้ร่วมคิดในการเพิกเฉยต่ออำนาจที่ไม่เท่าเทียมกันได้อย่างไร? เรานำอะไรจากวรรณกรรมมาสู่ชีวิตได้บ้าง?
ใช้ตัวอย่างต่อไปนี้ซึ่งบุคคลที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจดูเหมือนจะมีส่วนร่วมในการวิเคราะห์แบบครุ่นคิดและตอบสนองด้วยความแตกต่างและความซับซ้อน
มันเกิดขึ้นในสนามบิน พื้นที่สาธารณะที่เกี่ยวข้องกับอันตรายมากขึ้น และกลุ่มคนต่าง ๆ อยู่ในตำแหน่งที่แตกต่างกันของอำนาจ
ในเรียงความไดอารี่โดยอดีตโฆษกกีฬา Varun Sriram ที่เขาส่งสำหรับคอลเลกชันที่ฉันแก้ไขเราเรียนรู้จากประสบการณ์สนามบินของเขา
ศรีราม ชายหนุ่มชาวอินเดียน-อเมริกัน หน้าตาเหมือนที่เขาไม่ได้โกนและผิวสีน้ำตาลเหมือนภาพเหมารวมของ “ผู้ก่อการร้าย” ทุกคน – บอกว่าเขาทิ้งกระเป๋าถือติดตัวไว้โดยไม่มีใครดูแลที่ประตูสายการบินในขณะที่เขาไป เพื่อซื้อพิซซ่า
ผู้หญิงผิวขาวที่ทำตัวเป็นศัตรูกับเขาได้เรียกเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่หยิบกระเป๋าของเขาขึ้นมาและออกจากพื้นที่ เมื่อศรีรามกลับมา เขาก็ได้รับแจ้งจากหญิงผิวขาวว่าเธอได้เรียกผู้พิทักษ์มา เขาเดินตามไปด้วยความตื่นตระหนกและโชคดีที่เห็นยามอยู่ไกลๆ
ศรีรามขอโทษอย่างล้นเหลือสำหรับความประมาทของเขาและถามผู้คุมอย่างสุภาพว่าเขาขอกระเป๋าคืนได้ไหม ศรีรามอธิบายเนื้อหาของกระเป๋าอย่างถูกต้อง และเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยก็ส่งคืนให้เขา
เราจะไม่มีวันรู้สาเหตุที่แน่ชัดที่ทำให้ผู้คุมแสดงท่าทางผิดปกติในการคืนกระเป๋าให้ศรีรามและปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่เป็นอันตรายมากกว่าที่จะเป็นภัยคุกคาม แต่ในการ “อ่าน” เหตุการณ์นี้เหมือนกับข้อความในวรรณกรรม เราสามารถยอมรับได้อย่างง่ายดายว่ายามแม้จะได้เปรียบเหนือศรีรามอย่างเห็นได้ชัด แต่ดูเหมือนว่าได้ใช้ข้อได้เปรียบนั้นในการตัดสินใจอย่างเห็นอกเห็นใจ
ผ่านวรรณกรรมสู่ความเอาใจใส่และความโกรธเคืองอย่างชอบธรรม
เช่นเดียวกับสนามบิน ถนนในเมืองเป็นฉากของความรุนแรงและอันตราย การกระทำที่ “ผิด” เพียงอย่างเดียวอาจหมายถึงการเสียชีวิตของชายแอฟริกัน-อเมริกัน เนื่องจากเหตุการณ์ล่าสุดในมินนิโซตา โอคลาโฮมา และนอร์ทแคโรไลนาได้เปิดเผยออกมาอย่างน่าเศร้า
เมื่อเราได้ยินคำแนะนำในการฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ตำรวจ เราต้องการอะไรกันแน่?
ฉันจะเถียงว่าการฝึกอบรมต้องมีส่วนร่วมกับความสามารถในการจินตนาการของผู้มีอำนาจ ต้องนำพวกเขาให้ยอมรับอำนาจและสิทธิพิเศษ จากนั้นจะต้องให้โอกาสพวกเขาได้ใช้จินตนาการในการทำความเข้าใจตนเองและบุคคลและกลุ่มที่พวกเขามีอำนาจนี้อย่างลึกซึ้ง
วรรณคดีช่วยให้สามารถปฏิบัติได้
ตัวอย่างเช่น ในมือของผู้อำนวยความสะดวกที่เชี่ยวชาญ เช่น เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่โกรธเคืองกับสิ่งที่สามารถเรียนรู้เกี่ยวกับกำมือของอำนาจสีขาวในเรียงความเช่น”The Ethics of Living Jim Crow”ซึ่งนักเขียนนวนิยาย Richard Wright แสดงให้เราเห็นว่า การกระทำง่ายๆ ของการขึ้นลิฟต์เป็นรถบัสสีดำต่อหน้าคนผิวขาวอาจเต็มไปด้วยอันตรายที่คุกคามถึงชีวิต
คำถามที่ต้องถามในตอนนั้นคือสถานการณ์นั้นเป็นอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับสถานการณ์บนท้องถนนของเราในปัจจุบัน – เกือบ 70 ปีต่อมา
ความคิดริเริ่มเมื่อเร็ว ๆ นี้ในนิวยอร์กซิตี้มีเจ้าหน้าที่ตำรวจมาเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่และได้รับการฝึกอบรมผ่านการดูภาพวาดในการสังเกตอย่างรอบคอบและเชิงวิพากษ์
การที่เราไม่ได้ใช้วรรณกรรมเพื่อขยายความสามารถในการเห็นอกเห็นใจและทำให้เกิดความโกรธแค้นอย่างชอบธรรมนั้นเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจและอธิบายไม่ได้ ข้าพเจ้าขอโต้แย้งถึงเวลาที่คิดริเริ่มอย่างกล้าหาญซึ่งนำวรรณกรรมเข้ามาในห้องพิจารณาคดี ธนาคาร ศาลากลาง สำนักงานที่อยู่อาศัย กรมตำรวจ ศูนย์ดูแลสุขภาพ และสถานที่ทางการเมือง เพื่อเริ่มการอภิปรายที่จำเป็นเกี่ยวกับอำนาจที่ไม่สมดุลและผลกระทบที่กัดกร่อน จะมีความจำเป็นอย่างยิ่งในอนาคตข้างหน้า บาคาร่า
