บาคาร่าเว็บตรง โป๊ปฟรานซิสกลับบ้าน: แล้ว ‘อีวานเจลิกอส’ ล่ะ?

เห็นได้ชัดว่านี่เป็นการเยี่ยมเยือนพื้นที่รอบนอก บาคาร่าเว็บตรง ที่เปราะบางและสอดคล้องกับสารานุกรมและคำประกาศล่าสุดของพระสันตะปาปา สิ่งต่างๆ ดูเหมือนจะเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วในกรุงโรม ห้าปีหลังจากที่ฉันได้รับเชิญให้ไปร่วมการเสวนาระหว่างนิกายโรมันคาธอลิก-เพนเทคอสต์ รอบปี 2010 การเดินทางของฟรานซิสโก (ตามที่เขารู้จักในภาษาสเปน) 

บางสิ่งบางอย่างสำหรับทุกคน – เกือบ

นับตั้งแต่วินาทีที่เครื่องบิน Alitalia ลงจอดในเอกวาดอร์ การสังเกตการณ์ก็เริ่มไหลลื่นและความคาดหวังก็เพิ่มขึ้น

นักเสรีนิยมแยกวิเคราะห์คำพูดและท่าทางเพื่อหาเบาะแสเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของฟรานซิสโกเกี่ยวกับคริสตจักรที่ยากจนเพื่อเห็นแก่คนยากจน การแวะพักช่วงสั้นๆ ระหว่างทางไปลาปาซที่สถานที่มรณสักขีในปี 1980 ของเพื่อนเยซูอิต หลุยส์ เอสปินั ล ทำให้ความหวังในการเป็นบุญราศีของเขาควบคู่ไปกับอาร์คบิชอปออสการ์ โรเมโรแห่งเอลซัลวาดอร์ นักบวชทั้งสองถูกสังหารโดยกองกำลังกึ่งทหารฝ่ายขวา

นักอนุรักษนิยมให้การต้อนรับครอบครัวและการแต่งงานภายใต้การดูแลของแมรี่ “ในหัวใจของครอบครัว ไม่มีใครถูกทอดทิ้ง” ฟรานซิสโกบอกกับผู้ฟังที่พิธีมิสซาในเมืองกวายากิล ประเทศเอกวาดอร์ โดยใช้คำตอบของแม่ต่อคำถามที่ลูกทั้งห้าคนของเธอที่เธอชอบมากที่สุด: “ถ้าคุณบีบนิ้วใดก็ได้ ที่เหลือก็เจ็บ”

นักฆราวาส นักสิ่งแวดล้อม และผู้สนับสนุนผู้อพยพต่างเตรียมพร้อมรับคำทักทายจากเพื่อนนักเดินทางในการประชุมขบวนการมวลชนโลกครั้งที่สองในโบลิเวีย

ฟรานซิสโกวางหลักการกระชับสามประการ: 1) เศรษฐกิจที่ให้บริการแก่มนุษยชาติ; 2) ความเป็นอิสระและการพึ่งพาอาศัยกันของประชาชน และ 3) การช่วยชีวิตแม่ธรณี

แต่ถึงกระนั้นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นที่สุดก็คาดไม่ถึงว่าฟรานซิสโกจะจับคู่คำสวดต่อต้านจักรวรรดินิยมที่เร่าร้อนของประธานาธิบดีเอโว โมราเลส แทนคำพูดและอารมณ์ความรู้สึกแทนอารมณ์ และจากนั้นก็ขอให้อภัยต่อการสมรู้ร่วมคิดของพระศาสนจักรในการล่าอาณานิคมในยุคแรกๆ

อย่างไรก็ตาม โดยรวมแล้วมีความประหลาดใจเล็กน้อย

ฟรานซิสโกทำตามบทที่ในขณะที่พระคาร์ดินัลฮอร์เก้ แบร์โกกลิโอ เขาร่วมเขียนเมื่อแปดปีที่แล้วในเมืองอาปาเรซิดา ประเทศบราซิล เมื่อเขาช่วยเป็นผู้นำ ร่วมกับเบเนดิกต์ที่ 16 ซึ่งเป็นการประชุมกลุ่มสุดท้ายของบิชอปละตินอเมริกา (CELAM)

‘การประกาศพระวรสารใหม่’

คำประกาศ Aparecidaปี 2550 สร้างขึ้นบน CELAM 1992 ซึ่งภายใต้การแนะนำของ John Paul II เริ่มทำความเข้าใจของอธิการเกี่ยวกับความจำเป็นในการทำซ้ำโครงการมิชชันนารีในยุคอาณานิคมของปีกลาย

คำประกาศ Aparecida แสดงถึงรอยประทับอันลึกล้ำของฟรานซิสโกและสามารถใช้เป็นมาตรฐานในการวัดความมั่งคั่งและความโชคร้ายของคริสตจักรในละตินอเมริกาตลอดเกือบทศวรรษ

ไม่ใช่ทุกแนวโน้มที่ดี

ตัวอย่างเช่น รายงานในเดือนพฤศจิกายน 2014 ของสถาบันวิจัย Pew พบว่าแม้ว่าผู้ตอบแบบสอบถามในละตินอเมริกา 84% ได้รับการเลี้ยงดูจากคาทอลิก แต่มีเพียง 69% เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในปัจจุบัน

ความคลาดเคลื่อน 15 จุดนั้นรุนแรงยิ่งขึ้น – สูงกว่าถึงสามเท่า – ในหมู่ประชากรพื้นเมือง

บางทีความหวังก็คือความสามารถพิเศษของฟรานซิสโกจะช่วยให้กระแสน้ำไหลได้อย่างมั่นคง เราเคยมาที่นี่มาก่อน ลองนึกถึง John Paul II ซึ่งการมาเยือนของเขาเช่น Francisco’s ได้แรงบันดาลใจจากเพลงที่ติดหูเช่น “Tú eres mi hermano del alma realmente el amigo” ของนักร้องเพลงป๊อป Roberto Carlos (คุณเป็นพี่ชายของจิตวิญญาณและเพื่อนแท้ของฉัน)

แต่ตัวเลขแสดงให้เห็นถึงขีดจำกัดของความสามารถพิเศษ พวกเขายังนำเสนอปริศนา: เหตุใดจึงไม่ยอมรับความหลากหลายของคริสเตียนในระหว่างการเยือนของฟรานซิสโก?

เงื่อนงำอาจอยู่ในเอกวาดอร์ ประเทศที่มีบทบาทสำคัญในเรื่องราวของอีวานเจลิคัลหรืออีวานเจลิโก

เอกวาดอร์: คลื่นวิทยุและเลือดของผู้พลีชีพ

ในปี 1941 สถานีวิทยุHJCB ของ Quito “Voice of the Andes” ได้เริ่มเผยแพร่ข่าวประเสริฐทางวิทยุและรายการพลเรือนในภาษา Quichua (ชนพื้นเมือง)

อันที่จริง HJCB เป็น สถานีวิทยุมิชชันนารี ที่คริสเตียนเป็นเจ้าของแห่งแรกในโลก

สิบสี่ปีต่อมา การเสียชีวิตของมิชชันนารีและจิม เอลเลียต ชาวโอเรกอน และคนอื่นๆ อีกสี่คนจากเงื้อมมือของชาวอินเดียนแดง Auca Huaorani ที่โดดเดี่ยวมาจนบัดนี้ได้พิสูจน์จุดเปลี่ยนอีกประการหนึ่ง

สองปีต่อมา เรื่องราวถูกทำให้เป็นอมตะโดยหญิงม่ายของเอลเลียตในหนังสือขายดีของเธอThe Gates of Splendor เอลเลียตเองก็ไปอาศัยอยู่กับ Auca และเปลี่ยนพวกเขาหลายคน

แท้จริงแล้ว เป็นการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในภายหลังของ Aucas หลายคนที่จุดประกายความสนใจในการเผยแผ่ศาสนาในช่วงครึ่งศตวรรษต่อมา เช่นเดียวกับของเยซูอิตในปารากวัยและที่อื่นๆ ที่ชาวคาทอลิกในศตวรรษที่ 16 และ 17

ทุกวันนี้ ต้องขอบคุณการทำงานอย่างอดทนของกลุ่มต่างๆ เช่นSummer Institute of Linguisticsพระคัมภีร์จึงมีแนวโน้มที่จะอ่านและได้ยินในภาษาแม่ในภาษาอีวานเจลิโกมากกว่าในภาษาคาทอลิก

พระสังฆราชที่ชุมนุมกันในเมือง Aparecida ในปี 2550 ทราบดีถึงแนวโน้มเหล่านี้

เดิมพันสูง

คำประกาศของพวกเขาระบุถึงความแตกต่างระหว่างการเติบโตของประชากร 80% ในช่วงปี 2517-2543 กับการเพิ่มขึ้นของจำนวนพระสงฆ์เพียง 44% และทำให้จำนวนผู้หญิงที่นับถือศาสนาเพิ่มขึ้นเพียงแปดเปอร์เซ็นต์ที่น่าอึดอัดใจมากขึ้น

การปกปิดแบบอภิบาลที่บางลงนั้นแตกต่างอย่างมากกับแบบหนาที่ให้โดยนักเทศน์ของEvangélico ทุกวันนี้ตามรายงานของ Pewถึงแม้ว่า 1 ใน 10 ของชาวละตินอเมริกาจะได้รับการเลี้ยงดูแบบโปรเตสแตนต์ แต่หนึ่งในห้าระบุว่าตนเองเป็นเช่นนี้

แปลกใจเล็กน้อยว่าในเช้าวันพุธ ก่อนมุ่งหน้าไปยังสนามบินกีโต ฟรานซิสโกได้เก็บคำปราศรัยที่เตรียมไว้ในการประชุมกับนักบวช นักบวช และแม่ชี และพูดจากใจเกี่ยวกับกระแสเรียกทางศาสนา

ที่สำคัญ เขาเตือนเกี่ยวกับ “ความจำเสื่อมฝ่ายวิญญาณ” ที่สามารถแยกนักบวชคาทอลิกออกจากรากเหง้าทางชาติพันธุ์และชุมชน สภาพเช่นนี้โดยทั่วไปไม่กระทบกระเทือนมวลชนของนักเทศน์แบบอีวานเจลิโกที่มาจากชาวนาและชนชั้นแรงงาน และผู้ที่ไม่ไปเซมินารี

การเพิ่มขึ้นของคริสต์ศาสนาเพนเทคอสต์ในลาตินอเมริกาในช่วงสี่ทศวรรษที่ผ่านมา ได้สร้างอุตสาหกรรมกระท่อมที่แท้จริงสำหรับทุนการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ทางสังคมจากนักมานุษยวิทยามิดเดิลเบอรี David Stoll เรื่องIs Latin America Turning Protestant? ให้กับนักวิชาการศึกษาศาสนาของมหาวิทยาลัยเวอร์จิเนียคอมมอนเวลธ์ แอนดรูว์ เชสนัทส์Competitive Spirits – เพียงเพื่อบอกชื่อคู่รัก หากม้านั่งด้านเทววิทยาด้านลึกด้านคาทอลิกของบทสนทนาที่ฉันสังเกตเห็นเป็นข้อบ่งชี้ใด ๆ วาติกันก็อ่านหัวข้อนี้ได้ดี

เหตุใดจึงขาดการติดต่อจากประชาคมโลกต่อพวกโปรเตสแตนต์อย่างเด่นชัดในการเดินทางครั้งนี้?

ท้ายที่สุด ฟรานซิสโกเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกที่ได้พบกับเพนเทคอสตาลและวัลเดนเซียนของอิตาลี พระองค์ทรงขอการอภัยโทษสำหรับการแพ้และการประหัตประหารในอดีต

นั่นคืออิตาลี ในละตินอเมริกาสิ่งต่าง ๆ

ไม่เหมือนกับประเทศอื่น ๆ ในสหรัฐอเมริกาและยุโรป – ที่ซึ่งลัทธินอกศาสนาเป็นผลจากกระบวนการอันยาวนานระหว่างสถาบันที่เท่าเทียมกันซึ่งฝังอยู่ในรัฐชาติทางโลก – บิชอปในละตินอเมริกายังคงถือไม้เท้าขนาดใหญ่ในจัตุรัสสาธารณะ

สถานะนี้ยากที่จะละทิ้ง

ตราบใดที่ลำดับชั้นของเอกวาดอร์ โบลิเวียและปารากวัยสามารถอ้างสิทธิ์ในการพูดแทนเพื่อนร่วมชาติส่วนใหญ่ได้ (ทั้งสามประเทศยังคงเป็นคาทอลิกมากที่สุดในซีกโลก) การสนทนากับเพ็นเทคอสตาลที่พุ่งพรวด (ซึ่งตาม Pew , ประกอบด้วยโปรเตสแตนต์มากถึงสามในสี่) สามารถเลื่อนออกไปได้

บางทีการกลับบ้านของฟรานซิสโกอาจหมายถึง เหนือสิ่งอื่นใด เพื่อเป็นการแสดงท่าทางต่อบุตรสุรุ่ยสุร่ายหลายคนของศาสนจักร ผู้ที่ถูกละทิ้ง – ต่อทางเลือกที่ไม่ใช่คาทอลิกและไม่นับถือศาสนา – เอกสารรายงานของ Pew

อย่างน้อยตอนนี้ เขาก็ได้รับการรับฟังจากพวกเขาด้วยสารานุกรมเชิงพยากรณ์ ความเฉียบแหลมทางอภิบาล การปฏิรูปการบริหาร และวิถีชีวิตที่ตกต่ำ

อย่างไรก็ตาม ยังต้องรอดูกันต่อไปว่าเจ้าภาพของเขาและอดีตอธิการบาทหลวงในละตินอเมริกาจะสนทนาต่อไปหรือไม่ และการสนทนานั้นจะเป็นถนนสองทางจริง ๆ หรือไม่ บาคาร่าเว็บตรง